小羊木場

肆、實行

　一、管教

　　 到底要不要管教孩子？要。加拉太書三章24節：『這樣，律法成了我們的兒童導師，帶我們歸於基督，好使我們本於信得稱義。』律法是什麼？律法是兒童的導師，律法是一個規範、一個準則，這個兒童導師，帶我們歸於基督，在基督還沒有來到之前，就需要兒童導師規範我們。

　     今天人們提倡愛的教育，我常看父母問孩子：「你要不要吃這個？」讓人看得火冒三丈，你何必問他呢？你就給他吃就是了。你問他要不要？他一定會講「不要」，小孩子從小最會講的就是「不要」，你問他要不要，這麼做，等於是在訓練他「背叛」。我講得很嚴肅，你是在不知不覺中縱容他的背叛、加強他的背叛，美其名為「給他選擇的自由」，其實是在毀壞他。

　     箴言二十二章6節：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」姊妹們，要好好禱讀這句經節。連日本的諺語也說：「三歲看大，六歲看老。」學齡前這個時期是最重要的，孩子三歲時你就可以看出他長大時的樣子，六歲就看出他到老了是什麼個脾氣。如果孩子不好，是因為你把他慣壞了，是你把他帶成這樣

          1、榜樣是管教的根基

　      你如果不是好的榜樣，你不要先管教你的孩子，他根本不甩你，因為你沒有權柄。榜樣是個權柄，榜樣是個根基。

          2、管教的目的是要孩子作「貴重的器皿」。

          3、管教的方向是要孩子「認識神在人身上的作為和目的」。

　     孩子那麼小，他怎麼會知道？你要教導他，甚至我要祈求你們，要跟你的胎兒講：「你是耶和華的產業，你是屬於神的。」你要從小就把他奉獻給神，你要告訴他，神愛他，『你要全心、全魂、全力並全心思，愛主你的神。』我們看摩西的例子：摩西幾個月大時，他的母親不能再藏他，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。摩西被帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。摩西的母親就奶他，根據埃及的文獻，古代埃及人奶孩子到三歲，所以摩西的母親就在埃及法老的王宮中奶孩子到三歲，三歲之前都是他的母親在養他。他幾個月大就被帶到埃及的王宮，可是他四十歲時，怎麼知道自己是一個希伯來人？因為「三歲看大」，他的媽媽在他三歲時，就讓他認識他是神的選民。所以你要小心，在你養育孩子的過程中，你要告訴孩子，他是屬於神的、他是事奉神的、他是拿細耳人，他這一生的定命、最高的榮耀就是事奉神！你要告訴他，讓他產生一個羨慕；當然，你所說的與所實行的要一致，你不能教他愛神，自己卻愛世界，我告訴你，他也會跟著愛世界，因為他不是跟著你的言教走，而是跟著你的身教走。所以要讓孩子「認識神在人身上的作為和目的」。

        也許你會說，現在和以前不一樣，我記得當我在帶孩子的時候，帶領我們的姊妹也說，這時候和她們那時候不一樣；每一代都不一樣，但是你要記得，聖經是我們獨一無二的標準，我們的主昨日、今日直到永遠都是不變的，他應付每一個時代的需要，我盼望我們沒有任何的理由，只有藉著看見啟示和異象，帶我們走一生的道路。

           4、管教的時機

　1.趁早

　　管教是有時機的，你要在什麼時候管教？箴言十三章24節：『不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，趁早管教。』(恢復本)所以管教要「趁早」。你不要想孩子還小不懂，孩子懂，懂得很，你要憑信心，趁早管教，記得「三歲看大」。

　2.有指望

　    箴言十九章18節：「管教你的兒子，他就有指望，但你不可存心毀壞他。』(恢復本)我禱讀這個經節的時候，覺得不可思議，我怎麼會存心毀壞我的孩子？這經節有問題！天下沒有父母會存心毀壞自己的孩子；但禱告中，主就啟示我，只要我照著自己的喜好管教孩子，不管多出於我的善意、多出於我的愛心，只要不是照著神，把孩子帶到誰面前，都是存心毀壞他。我告訴你，一不小心，你就是存心毀壞他，當你照著你的愛好管教他、照著你的脾氣、照著你的觀念、照著你的願望管教他，你就是存心毀壞他，這是非常嚴肅的事！所以你一管教你的孩子，他就有指望，你不管教，他就沒有指望。不要存心毀壞孩子，意思就是你可以照著你的喜好、你的脾氣、你的肉體、天然管教，即使你對他是百分之百的愛，也可能毀壞他。所以，你必須學習與神同行，在神的愛裡、在神的帶領裡、在神的教導裡、在聖經獨一無二的標準裡，管教你的兒女，否則你就是存心毀壞他，這節經節非常嚴肅。箴言二十三章13節：『不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。』

　    箴言二九章17節：『管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你魂裡喜悅。』這一節我非常喜歡。有人問：我也有管教，可是我不知道該怎麼辦？我告訴你，還來得及，你回到神面前，放下所有的掙扎，還有盼望。你要告訴主說：「主啊！他是你的產業，我只負責與主同行，你來負責管教。」你要這樣禱告。主沒有給我完全順服的孩子，你們有沒有完全順服的孩子？沒有。可能會有嗎？不可能。只會偶爾順服，不可能完全順服。太好了，這就使我們經歷主的豐富：「主啊！我不能，但是你能；我不行，主你行；我不是，主你是。」這是經歷「耶穌是主」最好的操練。我帶過三個孩子，三個孩子都不一樣，三個的發展都不一樣，但是到目前為止(以後還要主的憐憫)，她們都非常的主觀經歷主，這點是我最喜樂的事。他們會在每一件事上經歷主，他們羨慕父母的生活，我覺得這是我裡面最安慰的事，因為父母的主已經成了她們的主，她們的一生都在主的手裡，我得安息，我魂得喜樂。兒女成為我們一生極大的賞賜，還是我們一生極大的綑綁，就看你怎麼對待，所以要小心你對兒女的管教。

     二、學齡前孩童該有的操練

　1、「愛」（分享） 　　

       在學齡前的孩童時期，愛表現在分享上，樂於分享：分享玩具、分享東西。你要讓孩子學習如何與人分享，這是愛的表現，也是第一個要學習的點。這樣孩子就有一個大的格局，他不是一個自私、獨占的人，而是一個會分享的人。在教導上，每次他給出去，你就再給他，他就懂了，懂得「施比受更為有福」。如果他給出去就沒有了，就感覺有缺乏，他就會懼怕，不願意施，我不是說你們要代替神，而是要有智慧，為他們養成愛與分享的好習慣。

   2、性格的培養

　   我記得李常受弟兄曾說過，我們給兒女最大、最好的產業有三個：

第一、給他正確的信仰。正確的信仰不是指信主，而是我剛才曾經提到的身教，幫助他主觀的經歷主，包括你所經歷的基督、你所供應的基督，這就是正確的信仰。你過的召會生活中，你傳福音，在所有屬靈的行動中，讓孩子活活的遇見神，就是正確的信仰。

第二、給他最高的教育。就是說他能夠上大學，你就不要讓他只上高中，他 能讀 博士，你就不要只讓他讀到碩士，你要給他最高的教育，幫助他得到最高的學歷。

第三、性格的建立。好的性格能托住所有屬靈的美德，性格托住基督，因為三歲看大，六歲看老，所以性格的建立必須從小開始。要培養哪些好的性格呢？

　1.「真」。例如有時候你規定只能看電視看多久，孩子會找理由騙你，你必須培養他真實，說實話。

　2. 殷勸。常常父母說，孩子讀書都來不及了，所有的家事都不必做，只要坐在書桌前讀書，茶來伸手、飯來張口，結果書也讀不好。你要讓他做他該做的事，訓練他殷勤，這是一個極大的美德，讓他得到說不完的好處。

　3. 服事。家裡的家事要讓他擔當，我在美國時，在家裡只管做飯，所有的家事都是我的孩子在做。每個星期六早上，整個早上都在做整潔，每天飯後洗碗、整潔都由我的孩子處理，他們已經養成好的習慣，所以，我們到各處的愛筵，會後的整潔都是我的孩子在做。每個家庭的家長都覺得好希奇，怎麼會有孩子會幫忙做整潔，所以青少年服事者來找我交通說，你的孩子真好，我就告訴他要帶領青少年孩子們慢慢學習。不要讓你的孩子一帶出去就給人感覺，最好你的孩子不要來，因為孩子一來在家裡亂跑，把家裡弄得亂七八糟，就一走了之，家主事後還要辛苦地收拾。所以，性格的培養很重要。

 3、習慣的建立

　    第一個重要的習慣就是「物歸原處」。這一點實在太好了，我曾教導一些姊妹們他們都說這樣實行太好了。如果我們認真實行，一天裡找東西的時間可以省去一半，依據統計我們一天裡有十分之一的時間，都花在找東西上，這還是平常狀態。嚴重的人，一天有四成的時間都在找東西。你知道找不到東西的那種為難、洩氣，殺死人多少細胞，所以物歸原位是一個好習慣。孩子從小就訓練他，椅子用完走開前，要放回原位，鞋子脫下來要擺好，東西掉了要撿起來。特別有些小嬰兒，故意把東西丟在地上，你一幫他撿起來，他馬上又丟，他是在玩，他不懂事，如果你不給他，他一丟就沒有了，他就學會寶貝東西，下次不敢再亂丟，什麼東西都收得好好的。這些都是很小的事，但你們可以在實際生活中去體驗，物歸原處的好處說不完，但是你只要從孩子小時候，帶領他幾天，頂多一個星期，他就建立習慣了。你要帶領你的孩子鞋子脫下來要擺好，你到別人公寓門口，如果看到他們家的鞋子亂擺，就知道這個家不行，如果鞋子擺得規規矩矩的，你就知道這一家很上道，從外觀立刻就可以給人看出來。所以我希望你們教孩子建立好習慣，人看了就覺得很好。

4、敬畏神

　    敬畏神是一個操練，最小的操練就是，到了會所聚會時，你要讓孩子感覺這是一個聖地。這是一個觀念的問題，一面來說，你非常的自由；一面來說，你要非常敬畏神，你要有這個態度。小孩子到了學校，都不敢隨便，為什麼到了會所，都那麼自由，聚會中隨便跑來跑去，亂按電梯的按鈕，這還需要有人教嗎？召會就是你的家，若是在你的家裡，你敢讓孩子這樣做嗎？你肯嗎？你會說，別人也都這樣啊，我也沒辦法啊！從你做起，你不要管別人，讓人看見這樣做是羞恥的事，風氣建立了，就沒有難處。我們就是轉移時代的人，從我們這一代做起，我絕不容讓難處從我這一代開始。

5、尊重人

　    孩子一定要從小學習尊重人。他不敬畏神，就不會尊重人，這就成了一個無法無天的人。怎麼來學習尊重人呢？例如，父母在和別人講話，孩子馬上過來插嘴，大聲嚷嚷，你一定要嚴格教導，因為他會喜歡打岔，是為了要人注意他，他要成為焦點，你要讓他學習等候，在家就要教他，沒有別人在場的時候就要告訴他，在家裡父母演練給他看，父母在交談，他等在旁邊，等到有空檔時，他才問：媽媽，我可不可以問一句話？我就是這樣教導我的孩子的，我曾讓我的孩子小的時候，罰跪三個鐘頭來悔改，我告訴她，下一次再這樣做，我就把你留在家裡，不能去聚會。我的老大惡名昭彰，她很會帶頭，把她教好了，其他孩子就跟隨，我這樣處罰一次，他就再也不敢了。只要你訓練，孩子慢慢就懂得尊重人，要他知道他不是獨一無二的，你也不是以他為中心，這是很重要的。

6、不以己為中心

       如果你被孩子牽著鼻子走，讓他以自己為中心，你不知不覺就建立他的自私；維持他的己，你將來要教他否認己，幾乎是不可能的。

7、講理

　    要讓孩子講理。我們為什麼會把孩子帶得不講理？他聽不懂話嗎？他聽得懂。那麼，他為什麼不講裡呢？因為他已經習慣這樣了，你在某些場合容讓他，他就會越不講理。很多事你都必須事先教導他，要記得律法是兒童的導師，給他規範、給他標準，使他到老都不偏離。

8、勇於認錯

　    在美國，人們很容易認錯，因為社會的風氣使然。但是中國人很不容易認錯，因為中國人很愛面子。我看過的例子：小孩不小心碰到桌角跌倒了，他的父母竟然大喊：打桌子，又疼惜孩子。怎麼會這樣教育孩子呢？桌子在那裡都沒動，是你踢到它，你應該跟它說對不起的。如果你正確教導孩子勇於認錯，將來孩子長大了就會不一樣，他不會把錯都怪在別人身上，唯我獨尊，不會認為我永遠沒有錯。勇於認錯的孩子會覺得認錯是榮耀的，是會得赦免的，就如聖經裡主所教導的。

9、順服

　     我讀到拿細耳人的願(民數記生命讀經第九篇)，拿細耳人的特點就是不剃頭髮，頭髮代表神的權柄，不剃頭髮代表有神的權柄在他的頭上，表示他的順服，表示他是一個滿了服從的人。我們的性情是背叛的，拿細耳人的原則就是他勝過他性情裡的背叛，所以李弟兄在生命讀經裡說得很重，他說：「不在權柄之下的孩子，一定會任性狂妄，嚴格的限制是個祝福；有些人在年輕時不受限制，一生無可救藥，你要操練順服，這對你和你兒女的將來都是個祝福。」，

10、禮貌

         我們中國人很注意「應對進退」，這是人際關係很基本的點，你要教導孩子從小就會打招呼、問候人。當客人來你家裡時，客人問他話，孩子卻一點都不理人，甚至有敵視人的味道，父母在旁邊卻不懂得教導，這是不對的，你要教導兒女！每次出門時，或有客人到家裡來時，你就教導孩子問候：「林奶奶好！張阿姨好！…」我見過一個小孩，他的父母只教過他一次，再見面時，他就會主動問候我：「李師母，你好！」我好高興，問他：「你記得我啊？」「我記得。」這樣的孩子真令人感動，我下一次就買一個好大的禮物送給他，你要會鼓勵你的孩子。還有，孩子要會講「謝謝」、「對不起」，這些基本的禮貌都要教。

        但願我們的孩子在召會生活裡長大，每一個人都達到神的標準，都是上得了檯面的人，讓人覺得在這裡真好，孩子得著好的培養，並且都預備著成為貴重的器皿，合乎主用。如此，我們的心必得著安慰，我們的魂也得著喜樂！阿們。